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，说法在人间，入灭也在人间，可说是“人间比丘”的典范。他不辞辛苦，直至八十高龄仍在恒河两岸行化不辍，临入灭时，还担心众生将来无所依怙。念及“人”是有情众生，他告诉阿难：在他荼毗之后，应当── ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”这是说，有禅没有净土，犹如跣足，缺一条腿走路，解决不了生死的问题。无禅有净土，每人都可以可以修到西天，但不一定每人都能明心见性。但是如果既有禅又有净土...
黄夏年
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要重视其宗教性”，“重于求真实”，“应有以古为鉴的实际意义”，而说“真正的佛学研究者，要有深彻的反省的勇气，探求佛法的真实而求所以适应，使佛法有利于人类，永为众生作依怙”。 五、五十六年冬在《说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在慈悲的培养，方便的增加。菩提心不是一时的情绪，而是从生活中点滴的受持奉行：不放弃一个众生，不轻视一点小善，以佛道为依怙，以真理为法侣；如此行持菩萨道，才不致沈沦无边的苦海里。 历代圣贤发菩提心，...
不详
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为人师，来生为佛祖。 无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。[注38] 延寿在禅净合一、禅净双修的实践中，更是身体力行。《佛祖统纪》卷二十六载，延寿：“日课一百八事，未尝暂废。学者参问...
陈荣富
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佛教乃至世界佛教的一大损失，四众痛失依怙，教界痛倾砥柱，悲何言哉？师舍报于农历闰四月初十，享有八十有八。僧腊七十，戒腊六十七夏。 师临终前留下遗言二首兹录如下︰ 一 我佛遗教，以戒为师，依戒...
不详
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烹佛炼祖。须假作家钳锤。扶宗荷教。倚仗本分弟兄。交加肘臂。互唤主宾。知音明眼。相照同心。统三界以为家。作四生之依怙。可以发大机施大用。起祥云布瑞气。令满堂大众。个个如龙似虎。人人玉转珠回。到者里。不惟扶...
清 如纯辑
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知上座。且无未了底事。因甚也被此一阵业风。吹到金狮山里。自逞一场败露。虽然如是。检点将来。又且事无一向。理有差殊。欲报佛祖深恩。必作四来依怙。发挥向上宗猷。开辟人天正路。当与么时。还有同声相应。同气...
不详
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急雨的深夜，这个住在郊区、出麻疹、发高烧又血流如注的小孩，也许就再也起不来了。 佛说：‘观世音净圣，于苦恼死危，能为作依怙。’愿大家都能恭敬常念，念念勿生疑。必能获无限福，灭无量罪苦。 癌症缠身...
不详
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个人依怙。”这种观点，对禅众转向兼修净土，影响极大。 另有天衣义怀著《劝修净土说》，以禅僧身分教人修习净土。但他认为，“舍秽取净，厌此忻彼”，毕竟属于“妄想”分别：“若言无净土，则违佛语。...
不详
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